|
یکی از مسائل مهمی که جماعت مخالفین روی آن تاکید دارند مسئله پاکدامنی و عفت عایشه ، و دوم رضایت رسول خدا صلی الله علیه و آله نسبت به او می باشد. ابتدا باید خدمت شما عزیزان عرض شود که معنای لغوی فاحشه در اسلام به معنای کار بسیار زشت و قبیح است که از یک انسان سر می زند ( مثلا دروغ یک نوع فحشا می باشد ، غیبت ، تهمت ، شراب خواری و ... ) چون این اعمال در اسلام به عنوان اعمالی زشت یاد شده اند و تنها به معنایی که امروزه بین مردم رایج است نمی باشد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با سند صحیح در کتب مخالفین به عایشه فرموده اند که ای عایشه فاحشه نباش که در این پست به بررسی این مطلب می پردازیم. این مطلب در کتاب صحیح مسلم - چاپ دار طیبة - جلد ۲ - کتاب السلام - باب ۴ النهی عن ابتداء اهل الکتاب باسلام - صفحه ۱۰۳۶ - حدیث ۱۱ موجود می باشد. تصاویر زیر مجلد کتاب و صفحه ۱۰۳۶ و حدیث ۱۱ کتاب صحیح مسلم می باشد. ( توجه : برای دیدن تصویر در اندازه واقعی روی آن کلیک نمایید )
ترجمه حدیث : مسروق از عایشه نقل می کند مردمی از یهود به نزد پیامبر آمدند و گفتند السلام علیک ( مرگ بر تو ) ای اباالقاسم ، پیامبر نیز فرمودند : بر شما هم. عایشه می گوید : گفتم : بلکه مرگ و عیب بر شما باد. پیامبر اکر صلی الله علیه و آله فرمودند : ای عایشه فاحشه ( زیاده رو در توهین ) مباش ! عایشه گفت : آیا نشنیدی که آنها چه گفتند ؟؟ پیامبر فرمودند : من جواب آنها را دادم و گفتم : و بر شما هم. منابع بیشتر : ۱ ـ تفسیر قرطبی ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۳ ناشر : دار عالم الکتب ریاض ۲ ـ کنز العمال ، ج ۳ ، ص ۵۹۷ ، ح ۸۰۷۷ ناشر : مؤسسة الرسالة ۳ ـ مسند احمد بن حنبل ، ج ۶ ، ص ۲۲۹ ، ح ۲۵۹۶۶ ناشر : مؤسسة قرطبة قاهرة ۴ ـ مصنف ابن ابی شیبة ، ج ۸ ، ص ۳۳۰ ، ح ۲۵۸۳۸ بر اساس نرم افزار مکتبة الشاملة نکات این مبحث : ۱ ـ از معتبرترین کتب اهل تسنن به اثبات رسید که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عایشه را فاحشه خوانده اند چرا که عایشه مرتکب فحاشی شده است و به همین دلیل او فاحشه می باشد. ۲ ـ شاید اهل تسنن بگویند خداوند و رسول هیچگاه همسران رسول خدا را با لفظ فاحشه خطاب نکرده اند ، در جواب می گوییم قرآن کریم در سوره احزاب آیه ۳۰ می فرماید : ۳ ـ پس از آیه قرآن کریم و روایت خود مخالفین ثابت است که عایشه مرتکب فحشا شده است و طبق قرآن کریم اگر همسر پیامبر مرتکب فحشا بشود عذاب جهنم در انتظار اوست. ۴ ـ ثابت شد که معنای فاحشه ، فقط به معنای مبادرت به عمل جنسی نمی باشد و تمام اعمال زشت و قبیح را نیز شامل می شود و منحصرا به این معنا نیست. برچسب‌ها: مسلم نزول آیه: "امیداست که اگر پیامبر شما را طلاق داد خدا به جای شما زنانی بهتر از شما به او بدهدکه همه با مقام تسلیم و ایمان باشند" را درباره این حادثه تایید کرده است.(صحیح مسلم ج۴ص۱۸۸) حاکم نیشابوری نیز گفته است: پیامبر ص عایشه و حفصه را طلاق داد اما دوباره رجوع فرمود. (المستدرک ج۴ص16) این از چیزهایی است که بداخلاقی ناسازگاری و عدم محبت این دو را نسبت به پیامبر می رساند و نیز مبین خشم رسول خدا صلی الله علیه و اله نسبت به آن دو چون همسران نوحو لوط هستند. برچسب‌ها: عايشه مىگويد: رسول خدا هرگاه به ياد خديجه مي‌افتاد از او به نيكي ياد مي‌كرد. روزي حسادت بر من چيره شد و گفتم: چه زياد از آن پير زن بي‌دندان ياد مىكنيد؟ همانا خداوند بهتر از او نصيب شما فرموده است. رسول خدا فرمود: خداوند بهتر از او نصيب من نفرموده است، زيرا هنگامى كه همه مردم مرا تكذيب مىكردند، او مرا تصديق مىكرد و هنگامى كه مردم مرا محروم مىداشتند او با اموال خود من را ياري مىكرد و خداوند فرزندان مرا ، از او به من عنايت فرمود و حال آنكه از غير او فرزندى به من عنايت نفرمود. منبع/ *مسند أحمد بن حنبل، ج 6 ص 117، ح24908، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر. عایشه میگوید: بر هيچ يك از زنان به اندازه خديجه حسادت نكردم؛ چرا كه رسول خدا صلی الله علیه وآله او را زياد ياد مي‌كرد، سه سال بعد از وفات او ، با من ازدواج كرد و خداوند به پيامبر و يا جبرئيل دستور داد كه خديجه را به خانه‌اي در بهشت كه از درّ و مرواريد ساخته شده است، بشارت دهد. منبع/ *صحیح بخاری ج3 ص1389 ح3606 کتاب فضایل الصحابه باب تزویج النبی خدیجه *صحيح مسلم ج 4 ص1888 ح2435 کتاب فضایل الصحابه باب تزویج خدیجه ام المومنین
برچسب‌ها: روزى پيامبر خدا صلى اللّه عليه وآله زنى را از قوم كلب خواستگارى كرده بود، از اين رو عايشه را براى كسب اطلاعاتى نزد خانواده او فرستاد. پيامبرصلى اللّه عليه وآله به عايشه فرمود: او را چگونه ديدى؟پاسخ داد: چيز قابل ذكرى نديدم! پيامبر صلى اللّه عليه وآله فرمود: تو چيز قابل ذكرى ديدى! تو خالى روى گونه او ديدى كه تك تك موهاى تو بر تنت راست شد. عايشه گفت: اى رسول خدا! هيچ رازى از شما پنهان نيست. منبع/ *کنزالعمال ج12 ص188 کتاب فضایل فضایل پیامبر ح 35455 برچسب‌ها: از عائشه نقل شده است كه روزي هاله دختر خويلد خواهر خديجه اجازه ورود بر رسول خدا (ص) را خواستار شد، رسول خدا به ياد اجازه گرفتن خديجه افتاد و خوشحال شد و فرمود: «خدايا هاله دختر خويلد». عائشه مي‌گويد: من حسادتم برانگيخته شد و گفتم: چرا اين قدر اين پيرزن از پيرزن‌هاي قريش را كه از شدت پيري (دندان‌هايش ريخته و) لثه‌هايش نمايان شده بود، ياد مي‌كني؟ او خيلي وقت پيش هلاك شد و خدا بهتر از او را به تو داده است. منبع/ *صحيح مسلم ج4 ص 1889 ح2437 کتاب فضائل الصحابه باب فضایل ام المومنین خدیجه برچسب‌ها: در صحیح بخاری آمده است که رسول خدا صلی الله علیه و اله به منزل عایشه اشاره کردند و فرمودند: فتنه اینجاست فتنه اینجاست. از اینجا شاخ شیطان بیرون می آید. (صحیح بخاری ج2ص125 باب ما جاء في بيوت أزواج النبي من كتاب الجهاد والسير) و در صحیح مسلم آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله از منزل عایشه خارج شدند و فرمودند: رأس کفر اینجاست. از اینجا شاخ شیطان بیرون می آید. (صحیح مسلم ج2 ص503 کتاب الفتن و اشراط الساعة) همچنین احمد بن حنبل آورده است که روزی رسول خدا صلی الله علیه و اله به عایشه فرمودند: آیا شیطانت تو را تسخیر کرده است ؟! (مسند احمد حنبل6/221) البته معلوم است که این جمله رسول اکرم صلی الله علیه و اله استفهام حقیقی نمی باشد بلکه استفهام توبیخی است. برچسب‌ها: معاویه همان کسی بود که برادر عایشه, محمد بن ابی بکر, را کشت و به بدترین صورت او را مثله و بدنش را پاره پاره کرد. ولی با این هم منافع دنیوی مشترک, دشمنان را گردهم می آورد. و اضداد را با هم متحد می سازد. و به همین دلیل, معاویه خود را به او نزدیک ساخت. و او نیز به معاویه نزدیک شد. و پیوسته معاویه برای او هدایا و بخششهایی می فرستاد و پولهای فراوانی به او می داد تاریخ نویسان می گویند: هنگامی که معاویه به مدینه آمد, نزد عایشه رفت تا با او دیداری داشته باشد. چون نشست, عایشه به او گفت: ای معاویه! از کجا اطمینان یافتی که من کسی را در خانه پنهان نکرده ام تا تو را به انتقام خون برادرم محمد ابن ای بکر را بکشد معاویه گفت: من به خانه ای آمده ام که مردم به آن پناه می آورند و جای امنی است. عایشه گفت: از خدا نترسیدی که حجر بن عدی و یارانش را کشتی؟ گفت: کسی آنها را کشت که به زیان آنها گواهی داد. (تاریخ ابن کثیر 8/55 – ابن عبدالبر در الاستیعاب 1/331) ابونعیم اصفهانی نویسنده مشهور حلیة الاولیاء ج2ص48 از عبدالرحمن بن قاسم نقل می کند که یکبار معاویه هدایایی مختلف برای عایشه فرستاد که در جمله آن ها لباس و پول و اشیاء قیمتی قرار داشت. و نیز گفته اند که معاویه, هدایا و لباسها و چیزهایی برای او می فرستاد که در صندوق خویش می نهاد. و تنها یک بار برای ا و یکصد هزار فرستاد. (تاریخ ابن کثیر 8/136-137 – مستدرک حاکم 4/13 – حلیة الاولیاء 2/47 – سیر اعلام النبلاء 2/131) یکبار دیگر نیز هنگامی که او در مکه بود. گردنبندی برای او فرستاد که یکصدهزار ارزش داشت. و همچنین معاویه همه قرضهای عایشه را که هجده هزار دینار بود, پرداخت و همه چیزهایی را که به مردم می بخشید, برایش تامین کرد. (تاریخ ابن کثیر 8/136 – سیراعلام 2/131 بدهکاری را تا دوازده هزار درهم برآورد کرده است)
برچسب‌ها: هنگامی که آیه : "از همسران خویش هر کدام را که می خواهی از خود دور کن, و هر کدام را که خواهی بپذیر و نگه دار, و بر تو گناهی نیست تا از آنها که بر کنارشان داشته ای, دیگر بارش بخود بخوانی." (احزاب/50 و 51) نازل شد, عایشه روی به رسول خدا صلی الله علیه و اله کرد و گفت: ما أری ربک الا یسارع فی هواک. یعنی: می بینم که خدا هم در بر آوردن خواسته های دلت روی موافق نشان می دهد !! (طبقات ابن سعد 7/154-156, مسند احمد 6/134 و 261, سنن بخاری 4/164, الاستیعاب 2/782, الاصابة 4/362 و784, السنن الکبری النسائی 3/359) و این توهین و تهمتی است بسیار بزرگ توسط عایشه به خداوند تبارک و تعالی که در حقیقت نشان دهنده آن است که عایشه حتی الله جل جلاله را قبول نداشته است. زیرا خداوند عادل و حکیم است و هرگز کار لهو و بیهوده و بدون حکمت انجام نمی دهد. برچسب‌ها: این مطلب در كتاب صحیح البخاری ، كتاب الغسل ، باب الغسل بالصاع و نحوه ، حدیث ۲۴۸ می باشد. 248 : حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنی عبد الصمد قال حدثنی شعبة قال حدثنی أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة یقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة
ترجمه حدیث : روایت است از عبد الله بن محمد گفت روایت است از عبد الصمد گفت روایت است از شعبة گفت روایت است از ابوبكر بن حفص گفت شنیدم اباسلمه می گفت من و برادر عایشه ( برادر رضایی كه نامحرم است ) بر عائشه وارد شدم. ( پس پرسیدیم از عایشه كه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چگونه غسل می كردند. پس عایشه گفت ظرف آبی بیاورید و با آن غسل كرد و بر سر خود آب ریخت و بین اینها حجابی قرار داشت ) نتیجه : ۱ ـ آیا شخصی كه به نامحرمان غسل جنابت تعلیم می دهد باید به او ام المومنین لقب داد؟ ۲ ـ در اینجا شخصی كه در حدیث نقل شده برادر عایشه برادر او نیست و برادر رضایی اوست كه شخصی را آورده اند تا به او شیر دهد تا با عائشه محرم شود. ۳ ـ در حدیث نقل شده كه بین این دو نامحرم حجابی بوده است ، اما این چگونه حجابی است كه آنها می دیدند او چگونه غسل می كند. ۴ ـ آیا تا به حال پیامبر صلوات الله علیه را دیده اید كه استغفرالله لباس خود را در بیاورد و به كسی غسل جنابت تعلیم دهد. خواهش می كنم تعصب را كنار گذاشته و عادلانه قضاوت كنید برچسب‌ها: عایشه كه اهل تسنن او را ام المؤمنین می نامند ، برای نامحرمان مسائل جنسی خود را بیان می كند. این مطلب در كتاب صحیح مسلم - چاپ دارالفكر - صفحه ۱۵۹ - كتاب الحیض - باب مباشرة الحائض - حدیث ۵۶۷ موجود می باشد. تصویر زیر صفحه ۱۵۹ و حدیث ۵۶۷ كتاب صحیح مسلم می باشد. ( توجه : برای دیدن تصویر در اندازه واقعی روی آن كلیك نمایید )
ترجمه حدیث : روایت است از ابوبكر ابن ابی شیبه : روایت است از علی بن مسهر از شیبانی ، و روایت است از علی بن حجر سعدی و به نقل از او خبر است از علی بن مسهر ، خبر است از ابو اسحق ، از عبد الرحمن بن اسود ، از پدرش ، از عایشه كه گفت : زمانیكه حائض بودم ، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امر كردند تا لباس حیض خود را بپوشم ، سپس با من مباشرت می كرد. و عایشه گفت : پیامبر اندام تناسلی خود را خوب كنترل می كرد آیا كسی از شما هست كه مانند رسول خدا اندام خود را كنترل كند. سند بعدی كتاب سنن ابی داوود - چاپ دارالفكر - صفحه ۴۴۵ - كتاب الصیام - باب القبلة للصائم - حدیث ۲۳۸۲ موجود می باشد. تصویر زیر صفحه ۴۴۵ و حدیث ۲۳۸۲ كتاب سنن ابی داوود می باشد. ( توجه : برای دیدن تصویر در اندازه واقعی روی آن كلیك نمایید )
ترجمه متن مشخص شده : روایت است از مسدد ، از پدر معاویه ، از اعمش ، از ابراهیم ، از اسود و علقمه ، از عایشه كه گفت : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روزه بود ، و با من هم بستر شد ، و پیامبر اندام تناسلی خود را خوب كنترل می كرد. نتیجه : 1 ـ آیا این عمل عایشه خلاف شرع نیست ؟ آیا این از بی عفتی عایشه نمی باشد؟ 2 ـ آیا سزاوار است ما او را ام المومنین بنامیم؟ اهل تسنن لطفا عادلانه و عاقلانه قضاوت كنید برچسب‌ها: این مطلب در كتاب مسند احمد بن حنبل - چاپ دارالكتب العلمیه - جلد ۱۰ - صفحه ۱۱ - حدیث ۲۴۷۶۹ موجود می باشد. تصویر زیر صفحه ۱۱ و حدیث ۲۴۷۶۹ مسند احمد بن حنبل می باشد. ( توجه : برای دیدن تصویر در اندازه واقعی روی آن كلیك نمایید )
ترجمه متن مشخص شده : روایت است از عبد الله ، روایت است از پدرش ، روایت است از محمد بن فضیل از اعمش از تمیم بن سلمه از عروه از عایشه ، گفت : رسول خدا در حال اعتكاف بودند و من به مسجد رفتم و موهای پیامبر را می شستم و من حائض بودم. سند بعدی كتاب صحیح مسلم - چاپ دارالفكر - كتاب الحیض - باب مباشرة الحائض فوق الازار - صفحه ۱۵۹ - حدیث اول موجود می باشد. تصویر زیر صفحه ۱۵۹ و حدیث اول كتاب صحیح مسلم می باشد. ( توجه : برای دیدن تصویر در اندازه واقعی روی آن كلیك نمایید )
ترجمه متن مشخص شده : روایت است از ابوبكر ابن ابی شیبه و زهیر بن حرب و اسحق بن ابراهیم ( گفت : اسحق : خبر ما. و گفت : دیگران : روایت است از جریر ) از منصور ، از ابراهیم ، از اسود ، از عایشه كه گفت : ما زنان پیامبر حائض بودیم ، پیامبر امر فرمود لباسهای حیض را بپوشیم و با ما مباشرت ( هم بستر شدن ) می كردند. نتیجه : ۱ ـ آیا با توجه به این احادیث كه عایشه از حیض و غسل جنابت خود برای نا محرمان تعریف می كرده است شایسته پیروی می باشد؟ ۲ ـ آیا واقعا سزاوار است كه ما او را ام المومین بنامیم؟ 3 ـ آیا این كار عایشه ،بی حیایی عایشه است یا عفت داشتن عایشه؟ اهل تسنن لطفا عادلانه و عاقلانه قضاوت كنید برچسب‌ها: ابوبکر ،دخترش عائشه را متهم به فحشاء کرده است+تصویر کتاب
تقدیم به پیروان عائشه وهابیون به دروغ می گویند که:شیعه معتقد هست که عائشه(نعوذبالله) زنا می داده است.در حالی که این تهمتی بیش نیست و خداوند به خاطر این تهمت،از گناه آنان نگذرد.اینان در شبکه های خود بارها گفته اند:هرکس اعتقاد داشته باشد که عایشه زنا داده،کافر هست.اما جالب هست بدانید که ابوبکر معتقد بوده دخترش عایشه زنا داده!! ابوبکر خطاب به رسول خدا (ص): چرا انتظار زنی را می‌کشی که به تو خیانت و مرا رسوا کرده است؟!
برچسب‌ها: 1. کتاب اسرار آل محمد ترجمه ی کتاب سلیم بن قیس هلالی که اولین کتاب تاریخ شیعه است ص 629:
امير المؤمنين عليه السّلام عايشه و خارج شدن او از خانه اش و آنچه در باره آن حضرت مرتكب شده بود را يادآور شد.
عمّار عرض كرد: يا امير المؤمنين، از ذكر او خوددارى كن كه او مادر توست»! حضرت سخن در باره او را رها كرد و مطلب ديگرى را شروع كرد، ولى بار ديگر او را ذكر كرد و شديدتر از آنچه دفعه اوّل گفته بود فرمود.
عمّار عرض كرد: «يا امير المؤمنين، از ذكر او خوددارى كن كه او مادر توست»! باز هم حضرت از ذكر او اعراض كرد، ولى بار سوم بازگشت و شديدتر از آن فرمود.
سليم مىگويد: عمّار عرض كرد: «يا امير المؤمنين، از ذكر او خوددارى كن كه او مادر توست».
فرمود: «هرگز خوددارى نمىكنم! من با خداوند هستم بر ضد كسانى كه با او مخالفت كنند. خداوند شما را بوسيله مادرتان امتحان كرده تا بداند با خدا خواهيد بود يا با مادرتان»!!
بدا به حال .... 2.تفسير صافي فيض كاشاني ج۷ و تفسير علي بن ابراهيم ج۲ص۳۷۵ و بحار الانوار ج۲۲ص۲۳۰- و كتاب تطبيقات متفرقه للتفسير و التاويل و كتاب عايشه بنت ابي بكر چاپ مركز المصطفي و كتاب تفسير نورالثقلين ج۵ص۳۷۵ و ديگر كتب تاريخي و ديگر كتب تاريخي و روايي ومعتبر به اين موضوع مهم پرداخته اند. علي بن ابراهيم رحمه الله در تفسير خود ذيل اين آيه شريفه مي فرمايد: بر عايشه حد اقامه مي كنند (يعني وقتي امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ظهور كنند يكي از كساني را كه از قبر بيرون مي آورند و او را به جزاي اعمال خود مي رسانند و بر او حد اقامه مي كنند, عايشه است.) زيرا كه طلحه به عايشه علاقه داشت و وقتي كه خواست به سوي بصره حركت كند. طلحه به عايشه گفت: جايز نيست زني بدون محارم خود از شهر خارج شود. پس عايشه خودش را به ازدواج طلحه در آورد!!!
این یعنی فحشای عایشه!!!
3.تفسیر البرهان ج4 441: ذیل تفسیر آیه 30 سوره احزاب:
يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيراً (30) امام صادق علیه اسلام فرمود: منظور از فاحشه مبینه عایشه لعنت الله علیها ست!
4.تفسیر علی ابن ابراهیم قمی در ذیل سوره ی تحریم آیه 10: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلينَ (10) منظور از فخانتهما یعنی فحشای عایشه !!!
5. کتاب الطهاره للخمینی ج3 ص380 که از بنیانگذار انقلاب ایران است: تصریح دارد که عایشه از سگ و خوک نجس تر است!!
ایها رو ما نمیگیم خود عمریون هم میگویند:
صحیح مسلم ج1 ص 239 در باب حکم منی میگوید: مردان نامحرم به خانه ی کوچک عایشه میرفتند و شب تا صبح آنجا میماندند و جنب خارج میشدند این هم عین روایت برای جستحو: ( وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال این فاحشه آیا ام المؤمنین است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مادر ما که نیست مادر هرکی هست نوش جونش!!
این قطره ای از روایات بود!!! برچسب‌ها: |
آمار
وب سایت:
تبادل لینک هوشمند 
|
لطفا جهت حمایت از ثامن تم ؛ لینک و لوگوی ما را از قالب حذف نفرمایید...
 |